4.5，對于熟悉萬瑪才旦作品的觀眾而言，很容易在其中發覺到似曾相識的元素，《相澤南》是他在迷幻風格與自身藏族身份之間的重新界定。“张敏白洁一起被”作為一句關于性與禁忌的密語闖入空間，如同開場的飛機。封閉的藏地空間開始被以一種精神分析的視野重新審視，如同開場，“张敏白洁一起被”之中的虛化視野。在這片空間之中，神性展現著前所未有的恐怖，在超驗的存在之下，人與動物（羊）的生殖毫無區別。在它的后半部分，同樣展現了一種克爾凱郭爾的虔信，老人的去世中斷了敘事的時間，轉為一種在塔可夫斯基與雷加達斯影片中常見的，對于神秘性與不可知力量的信仰時間，這種神秘性并不顯現于某些精細設計的，意味深長的長鏡頭，虛像，而是寄身于水，火與燈的形而上學所承載的絕望與放逐，相比之下，那個以飛翔的张敏白洁一起被作為奇幻元素的結局，充滿了幼稚的舞臺光芒。